🚀 PSC Crack ചെയ്യാൻ Everything You Need – All in One Place!
Join our learning ecosystem built for modern aspirants who want speed, clarity & results!
- ✅ Daily Exams – Practice Makes Ranks!
- ✅ Detailed, Crisp Notes – Easy to Revise
- ✅ Video Classes – Live + Recorded Lessons
- ✅ Latest PSC Updates & Alerts
- ✅ One-Stop Hub for All Kerala PSC Preparation
🔥 Join the smart side of PSC learning — Study Smarter, Rank Faster!
1. പര്യായപദങ്ങളും കൂട്ടത്തിൽ പെടാത്തത്
ചോദ്യം: കൂട്ടത്തിൽ പെടാത്തത് ഏതെന്ന് കണ്ടെത്തുക. A) സാമുദ്രം B) വസിരം C) അക്ഷീബം D) മഞ്ഞ് ഉത്തരം: (D) മഞ്ഞ്
വിശദീകരണം
പി.എസ്.സി. പരീക്ഷാ പരിശീലന രംഗത്തും ചില നിഘണ്ടുക്കളിലും അക്ഷീബം, വസിരം എന്നിവ ഉപ്പിന്റെ പര്യായങ്ങളായി പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നുണ്ട്.
ഈ ചോദ്യത്തിന്റെ ഉത്തരം കണ്ടെത്താനുള്ള ഏറ്റവും ലളിതവും ശരിയായതുമായ മാർഗ്ഗം, തന്നിരിക്കുന്ന വാക്കുകളിൽ മൂന്നെണ്ണം ഒരേ അർത്ഥം വരുന്നവയാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുക എന്നതാണ്.
- A) സാമുദ്രം: എന്ന വാക്കിന്റെ ഒരു പ്രധാന അർത്ഥം കടലുപ്പ് എന്നാണ്
- B) വസിരം: എന്ന വാക്കിന് അപൂർവ്വമായി കടലുപ്പ് എന്ന് അർത്ഥമുണ്ട്
- C) അക്ഷീബം: എന്ന വാക്കിനും കടലുപ്പ് എന്ന് ചില സ്രോതസ്സുകളിൽ അർത്ഥം നൽകിയിരിക്കുന്നു
ഈ മൂന്ന് വാക്കുകൾക്കും (സാമുദ്രം, വസിരം, അക്ഷീബം) പൊതുവായി ഉപ്പ് എന്ന അർത്ഥം വരുന്നതുകൊണ്ട് അവ ഒരേ ഗണത്തിൽപ്പെടുന്നു.
- D) മഞ്ഞ്: എന്നാൽ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു പ്രകൃതി പ്രതിഭാസമാണ്. അതിന് ഉപ്പുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല
അതുകൊണ്ട്, ആദ്യത്തെ മൂന്ന് വാക്കുകളും “ഉപ്പ്” എന്ന ഒരൊറ്റ വസ്തുവിനെ കുറിക്കുമ്പോൾ, നാലാമത്തെ വാക്ക് അതിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. അതിനാൽ, കൂട്ടത്തിൽ പെടാത്തത് (D) മഞ്ഞ് ആണ്.
എന്തുകൊണ്ട് ഈ ആശയക്കുഴപ്പം?
ഒരു ഉദ്യോഗാർത്ഥി എന്ന നിലയിൽ ഇത് മനസ്സിലാക്കുന്നത് പ്രധാനമാണ്. ഒരു വാക്കിന് പല അർത്ഥങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം. ചിലപ്പോൾ ഏറ്റവും പ്രചാരത്തിലുള്ള അർത്ഥം (ഉദാ: വസിരം = വജ്രം) ആയിരിക്കില്ല ചോദ്യകർത്താവ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. ഒരു ചോദ്യത്തിലെ മൂന്ന് ഓപ്ഷനുകൾക്ക് പൊതുവായ, ഒരുപക്ഷേ അത്ര പ്രചാരത്തിലില്ലാത്ത, ഒരർത്ഥം ഉണ്ടെങ്കിൽ ആ യുക്തിയാണ് നാം ഉത്തരം കണ്ടെത്താൻ ഉപയോഗിക്കേണ്ടത്. ഈ ചോദ്യം അതിന്റെ മികച്ച ഉദാഹരണമാണ്.
സമാനമായ പി.എസ്.സി. ചോദ്യങ്ങൾ (കൂട്ടത്തിൽ പെടാത്തത് കണ്ടെത്തുക)
ഉദാഹരണം 1: (സൂര്യൻ) താഴെ തന്നിരിക്കുന്നവയിൽ കൂട്ടത്തിൽ പെടാത്തത് ഏത്? A) ദിവാകരൻ B) അർക്കൻ C) ഭാസ്കരൻ D) ശശാങ്കൻ വിശദീകരണം: ഇവിടെ ആദ്യത്തെ മൂന്ന് വാക്കുകളും (ദിവാകരൻ, അർക്കൻ, ഭാസ്കരൻ) സൂര്യന്റെ പര്യായങ്ങളാണ്. എന്നാൽ ശശാങ്കൻ എന്നാൽ ചന്ദ്രൻ എന്നാണ് അർത്ഥം. അതിനാൽ ഉത്തരം (D) ശശാങ്കൻ.
ഉദാഹരണം 2: (ആകാശം) കൂട്ടത്തിൽ പെടാത്ത പദം ഏത്? A) ഗഗനം B) വ്യോമം C) അംബരം D) ധരണി വിശദീകരണം: ഗഗനം, വ്യോമം, അംബരം എന്നിവ ആകാശത്തിന്റെ പര്യായങ്ങളാണ്. ധരണി എന്നതിനർത്ഥം ഭൂമി എന്നാണ്. അതിനാൽ ഉത്തരം (D) ധരണി.
ഉദാഹരണം 3: (തീ) വ്യത്യസ്തമായ പദം കണ്ടെത്തുക. A) അനലൻ B) വഹ്നി C) പാവകൻ D) അനിലൻ വിശദീകരണം: അനലൻ, വഹ്നി, പാവകൻ എന്നിവ തീയിന്റെ പര്യായങ്ങളാണ്. എന്നാൽ അനിലൻ എന്നതിനർത്ഥം കാറ്റ് എന്നാണ്. ഉച്ചാരണത്തിലെ ചെറിയ വ്യത്യാസം ശ്രദ്ധിച്ചില്ലെങ്കിൽ ഇവിടെ തെറ്റുപറ്റാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. അതിനാൽ ഉത്തരം (D) അനിലൻ.
പ്രധാനപ്പെട്ട പര്യായപദ കുടുംബങ്ങൾ
| വാക്ക് | പര്യായപദങ്ങൾ | വിശദീകരണം/പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കാൻ |
|---|---|---|
| അമ്മ | അംബ, തായ, മാതാവ്, ജനനി, ജനയിത്രി, ജനിത്രി, സാവിത്രി, പ്രസു | ‘ജനനി’, ‘മാതാവ്’ എന്നിവ സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്നവയാണ്. ‘ജനിത്രി’, ‘പ്രസു’ എന്നിവ അപൂർവ്വമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന പര്യായങ്ങളാണ്. |
| അച്ഛൻ | പിതാവ്, ജനകൻ, ജനിതാവ്, ജന്മദാതാവ്, താതൻ | ‘ജനകൻ’, ‘പിതാവ്’, ‘താതൻ’ എന്നിവയെല്ലാം സാധാരണമാണ്. |
| മകൻ | പുത്രൻ, സുതൻ, തനയൻ, ആത്മജൻ | എല്ലാം പുല്ലിംഗ രൂപങ്ങളാണ്. |
| മകൾ | പുത്രി, സുത, തനയ, ആത്മജ | മകന്റെ പര്യായങ്ങളുടെ സ്ത്രീലിംഗ രൂപങ്ങളാണിത് (പുത്രൻ → പുത്രി, സുതൻ → സുത, തനയൻ → തനയ, ആത്മജൻ → ആത്മജ). |
| ചേട്ടൻ | അഗ്രജൻ, ജ്യേഷ്ഠൻ, പൂർവ്വജൻ, അഗ്രിമൻ | “അഗ്രജൻ”, “പൂർവ്വജൻ” എന്നീ വാക്കുകൾക്ക് “മുൻപ് ജനിച്ചവൻ” എന്ന് അർത്ഥം. “ജ്യേഷ്ഠൻ” എന്നാൽ “ഏറ്റവും മൂത്തവൻ” എന്നും അർത്ഥമുണ്ട്. |
| അനുജൻ | കനിഷ്ഠൻ, കനീയാൻ, അവരജൻ, അനുജന്മാവ് | “അവരജൻ” എന്നാൽ “പിന്നാലെ ജനിച്ചവൻ”. “കനിഷ്ഠൻ” എന്നാൽ “ഏറ്റവും ഇളയവൻ” എന്നും അർത്ഥം വരാം. |
| സഹോദരൻ | സോദരൻ, ഭ്രാതാവ് | “സോദരൻ” എന്നാൽ “ഒരേ ഉദരത്തിൽ (വയറ്റിൽ) ജനിച്ചവൻ”. |
| ഭാര്യ | പത്നി, കളത്രം, കാന്ത, ദയിത | “കളത്രം” എന്ന വാക്ക് പരീക്ഷകളിൽ ആവർത്തിച്ച് കാണാറുണ്ട്. |
| ഭർത്താവ് | പതി, കാന്തൻ, ദയിതൻ, ധവൻ | ‘കാന്ത’ (ഭാര്യ), ‘കാന്തൻ’ (ഭർത്താവ്) എന്നിവ എതിർലിംഗ ജോഡിയാണ്. അതുപോലെ ‘ദയിത’, ‘ദയിതൻ’ എന്നിവയും. |
2. വിപരീതപദങ്ങൾ
ചോദ്യം: ശരിയല്ലാത്ത വിപരീതപദ രൂപമേത്? A) അണിയം × അമരം B) വ്യഷ്ടി × സമഷ്ടി C) ആദാനം × പ്രദാനം D) ഉപജയം × അപചയം ഉത്തരം: (D) ഉപജയം × അപചയം
എന്തുകൊണ്ടാണ് (D) ശരിയല്ലാത്തത്?
- അപചയം എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം നാശം, ക്ഷയം, തകർച്ച എന്നാണ്
- ഇതിന്റെ കൃത്യവും വ്യാകരണപരമായി ശരിയായതുമായ വിപരീതപദം ഉപചയം എന്നതാണ്. ഉപചയം എന്നാൽ വളർച്ച, അഭിവൃദ്ധി, പുഷ്ടി എന്നെല്ലാമാണ് അർത്ഥം
- അതുകൊണ്ട്, ശരിയായ വിപരീതപദ ജോഡി ഉപചയം × അപചയം ആണ്
എന്നാൽ ചോദ്യത്തിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നത് ഉപജയം × അപചയം എന്നാണ്. ‘ച’, ‘ജ’ എന്നീ അക്ഷരങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഈ വ്യത്യാസമാണ് ഈ ജോഡിയെ ശരിയല്ലാത്തതാക്കി മാറ്റുന്നത്. ഇത് പി.എസ്.സി. പരീക്ഷകളിൽ ഉദ്യോഗാർത്ഥികളുടെ സൂക്ഷ്മനിരീക്ഷണ ശേഷി അളക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു സാധാരണ രീതിയാണ്.
മറ്റ് ഓപ്ഷനുകൾ എന്തുകൊണ്ട് ശരിയാണ്?
- A) അണിയം × അമരം: ഇത് തികച്ചും ശരിയായ ജോഡിയാണ്. ഒരു വള്ളത്തിന്റെയോ കപ്പലിന്റെയോ മുൻഭാഗത്തെയാണ് ‘അണിയം’ എന്നും പിൻഭാഗത്തെയാണ് ‘അമരം’ എന്നും പറയുന്നത്. ഇവ വ്യക്തമായ വിപരീതങ്ങളാണ്
- B) വ്യഷ്ടി × സമഷ്ടി: ഇതും ശരിയായ ജോഡിയാണ്. വ്യക്തിയെ അല്ലെങ്കിൽ ഓരോന്നിനെയും വേറിട്ടു കാണുന്നതിനെ ‘വ്യഷ്ടി’ എന്നും, സമൂഹത്തെ അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാത്തിനെയും ഒന്നായി കാണുന്നതിനെ ‘സമഷ്ടി’ എന്നും പറയുന്നു. (Individual vs Collective)
- C) ആദാനം × പ്രദാനം: ഇതും ശരിയായ ജോഡിയാണ്. ആദാനം എന്നാൽ സ്വീകരിക്കൽ എന്നും, പ്രദാനം എന്നാൽ നൽകൽ എന്നും അർത്ഥം
സമാനമായ പി.എസ്.സി. ചോദ്യമാതൃകകൾ
വിപരീതപദം, പര്യായപദം തുടങ്ങിയവയിൽ അക്ഷരങ്ങളിലെ ചെറിയ വ്യത്യാസങ്ങൾ നൽകി ഉദ്യോഗാർത്ഥികളെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നത് പി.എസ്.സി.യുടെ ഒരു രീതിയാണ്. ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട മറ്റ് ചില പ്രധാന വിപരീതപദ ജോഡികൾ:
1. പുരോഗതി × അധോഗതി (പുരോഗതിയുടെ വിപരീതം ‘അനഗ്രഗതി’ എന്നല്ല, ‘അധോഗതി’ ആണ്).
2. പൗരസ്ത്യം × പാശ്ചാത്യം (കിഴക്കൻ രാജ്യങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചത് ‘പൗരസ്ത്യം’, പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചത് ‘പാശ്ചാത്യം’).
3. സൂക്ഷ്മം × സ്ഥൂലം (വളരെ ചെറുതായത് ‘സൂക്ഷ്മം’, വലുപ്പമേറിയത് ‘സ്ഥൂലം’).
4. ഋജു × വക്രം (‘ഋജു’ എന്നാൽ നേരായത്, ‘വക്രം’ എന്നാൽ വളഞ്ഞത്).
5. സുകൃതം × ദുഷ്കൃതം (‘സുകൃതം’ എന്നാൽ പുണ്യം, നല്ല പ്രവൃത്തി. ‘ദുഷ്കൃതം’ എന്നാൽ പാപം, ദുഷ്പ്രവൃത്തി).
3. ചുട്ടെഴുത്തുകൾ
ചോദ്യം: ചുട്ടെഴുത്തുകൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നത് ഏവ? A) അ, ഇ, എ B) ആ, ഈ, ഏ C) അ, ഉ, ഐ D) ഈ, ഏ, അം ഉത്തരം: (A) അ, ഇ, എ
എന്താണ് ചുട്ടെഴുത്തുകൾ?
പേര് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, ഒരു വസ്തുവിനെയോ, വ്യക്തിയെയോ, സ്ഥലത്തെയോ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന അടിസ്ഥാന സ്വരങ്ങളെയാണ് (അക്ഷരങ്ങളെയാണ്) ചുട്ടെഴുത്തുകൾ എന്ന് പറയുന്നത്. ഇവ സർവ്വനാമങ്ങളുടെയും (pronouns) ചില ക്രിയാവിശേഷണങ്ങളുടെയും (adverbs) അടിസ്ഥാനമായി വർത്തിക്കുന്നു.
മലയാളത്തിലെ മൂന്ന് ചുട്ടെഴുത്തുകൾ ഇവയാണ്:
- അ: ദൂരെയുള്ളതിനെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു (Demonstrative of distance)
- ഉദാ: അവൻ, അവിടെ, അങ്ങനെ, അത്ര
- ഇ: അടുത്തുള്ളതിനെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു (Demonstrative of proximity)
- ഉദാ: ഇവൻ, ഇവിടെ, ഇങ്ങനെ, ഇത്ര
- എ: ചോദ്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു (Interrogative demonstrative)
- ഉദാ: എവൻ, എവിടെ, എങ്ങനെ, എത്ര
വകാരാഗമം
താലവ്യ സ്വരങ്ങളായ ‘ഇ’, ‘എ’ എന്നിവയ്ക്ക് ശേഷം സാധാരണയായി ‘യ’ എന്ന വർണ്ണമാണ് ആഗമമായി വരാറ് (ഉദാ: വഴി + ആധാരം = വഴിയാധാരം). എന്നാൽ, ഇതേ സ്വരങ്ങൾ ചുട്ടെഴുത്തുകൾ ആയി വരുമ്പോൾ ഈ നിയമത്തിന് അപവാദം സംഭവിക്കുന്നു. അപ്പോൾ ‘യ’കാരത്തിന് പകരം ‘വ’കാരം ആഗമമായി വരും.
- അ + ഇടം = അവിടം (അയിടം എന്നല്ല)
- ഇ + ഇടം = ഇവിടം (ഇയിടം എന്നല്ല)
- എ + ഇടം = എവിടം (എയിടം എന്നല്ല)
“സ്ഥലത്തിനാകട്ടെ കാലത്തിനാകട്ടെ ദൂരത്തിലും, സമീപത്തിലും ആയിരിക്കുന്നതിനെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്ന ‘അ’, ‘ഇ’ എന്നവ ചുട്ടെഴുത്തുകൾ തന്നെ.”
അതിൽ നിന്ന് രൂപംകൊള്ളുന്ന ചൂണ്ടുപേരുകളായി (സർവ്വനാമങ്ങൾ) അവൻ, അവൾ, അത്, ഇവൻ, ഇവൾ, ഇത് എന്നിവയെ ഉദാഹരിക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു.
പി.എസ്.സി. പരീക്ഷയിലെ പ്രയോഗങ്ങൾ
- സന്ധി നിർണ്ണയം: മുകളിൽ വിശദീകരിച്ചതുപോലെ, അവിടം എന്നതിലെ സന്ധി നിർണ്ണയിക്കണമെങ്കിൽ അ ഒരു ചുട്ടെഴുത്താണെന്നും അവിടെ വകാരാഗമമാണ് വരുന്നതെന്നും അറിയണം
- പദബന്ധം കണ്ടെത്തൽ: അവിടെ : ദൂരെ :: ഇവിടെ : ?
- ഉത്തരം: സമീപം (Analogy based questions)
ചുരുക്കത്തിൽ, അ, ഇ, എ എന്നിവയാണ് മലയാളത്തിലെ അടിസ്ഥാനപരമായ ചുട്ടെഴുത്തുകൾ. ഈ മൂന്ന് അക്ഷരങ്ങളാണ് ദൂരം, സാമീപ്യം, ചോദ്യം എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി വാക്കുകൾ രൂപപ്പെടുത്താൻ സഹായിക്കുന്നത്.
4. പഴഞ്ചൊല്ലുകളും അർത്ഥങ്ങളും
ചോദ്യം: ‘ചതയില്ലാത്തിടത്ത് കത്തി വെയ്ക്കരുത്’ എന്ന പ്രയോഗത്തിന്റെ അർത്ഥം? A) ശത്രുക്കളെ സൂക്ഷിക്കണം B) ഫലമില്ലാത്തിടത്ത് പ്രവർത്തിക്കരുത് C) പുകവലി പാടില്ല D) ആരേയും സഹായിക്കരുത് ഉത്തരം: (B) ഫലമില്ലാത്തിടത്ത് പ്രവർത്തിക്കരുത്
വിശദീകരണം:
- ചതവ്: ഒരു വസ്തുവിൽ അടികൊണ്ടോ മറ്റോ ഉണ്ടാകുന്ന മൃദുവായ ഭാഗം, ക്ഷതം സംഭവിച്ച ഇടം. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു പഴം താഴെ വീണാൽ അതിനൊരു “ചതവ്” ഉണ്ടാകും. ആ ഭാഗം മൃദുവായിരിക്കും
- ചതയില്ലാത്ത ഇടം: ഒട്ടും ചതയാത്ത, ഉറച്ച, കട്ടിയുള്ള, ക്ഷതമേൽക്കാത്ത പ്രതലം
- കത്തി വെയ്ക്കുക: കത്തി പ്രയോഗിക്കുക, മുറിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക
നേരിട്ടുള്ള അർത്ഥം (Literal Meaning): ഉറച്ച് കട്ടിയായിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രതലത്തിൽ കത്തി വെച്ചാൽ എന്ത് സംഭവിക്കും? അത് മുറിയുകയില്ല. നമ്മുടെ പ്രയത്നം വെറുതെയാകും, ഒരുപക്ഷേ കത്തിക്ക് കേടുപാടുകൾ സംഭവിക്കുകയും ചെയ്യും. എന്നാൽ, ചതവുള്ള മൃദുവായ ഒരിടത്താണ് കത്തി വെക്കുന്നതെങ്കിൽ അത് എളുപ്പത്തിൽ മുറിയും, നമ്മുടെ പ്രയത്നത്തിന് ഫലമുണ്ടാകും.
ആലങ്കാരികമായ അർത്ഥം (Figurative Meaning): ഇവിടെ,
- “ചതയില്ലാത്ത ഇടം” എന്നത് യാതൊരു ഫലപ്രാപ്തിക്കും സാധ്യതയില്ലാത്ത, ഒരു മാറ്റവും വരുത്താൻ കഴിയാത്ത സാഹചര്യത്തെയോ, വ്യക്തിയെയോ, പ്രവൃത്തിയെയോ ആണ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്
- “കത്തി” എന്നത് നമ്മുടെ പ്രയത്നം, സമയം, കഴിവ്, ഉപദേശം എന്നിവയെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്
അതുകൊണ്ട്, ഈ പഴഞ്ചൊല്ല് നൽകുന്ന ഉപദേശം ഇതാണ്: ഒന്നും നടക്കാൻ സാധ്യതയില്ലാത്ത, യാതൊരു ഫലവും ലഭിക്കാത്ത ഒരിടത്ത് നിങ്ങളുടെ വിലപ്പെട്ട സമയവും പ്രയത്നവും പാഴാക്കരുത്. ഇത് ഓപ്ഷൻ (B) യുമായി കൃത്യമായി യോജിക്കുന്നു.
തിരഞ്ഞെടുത്ത ശൈലികളും വിശദീകരണങ്ങളും
1. അക്കരപ്പച്ച (Akkarappacha)
- അർത്ഥം: അകലെ കാണുന്നതിനെല്ലാം കൂടുതൽ ഭംഗിയുണ്ടെന്ന് തോന്നുക; ലഭ്യമല്ലാത്തതിനോട് തോന്നുന്ന ആകർഷണം
- വിശദീകരണം: ഒരു പുഴയുടെ ഇക്കരെ നിൽക്കുന്നയാൾക്ക് അക്കരെയുള്ള പുൽമേടിന് കൂടുതൽ പച്ചപ്പുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നതുപോലെ, നമ്മുടെ കയ്യിലുള്ളതിനേക്കാൾ മറ്റുള്ളവരുടെ സാഹചര്യങ്ങൾ കൂടുതൽ മികച്ചതാണെന്ന് തോന്നുന്നതിനെയാണ് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്
- ഉദാഹരണ വാക്യം: വിദേശത്ത് ജോലി ചെയ്യുന്നവരെല്ലാം വലിയ സുഖത്തിലാണെന്ന് കരുതുന്നത് ഒരുതരം അക്കരപ്പച്ചയാണ്
2. അങ്ങാടിപ്പാട്ട് (Angadippattu)
- അർത്ഥം: പരസ്യം, പരസ്യമായ രഹസ്യം, എല്ലാവർക്കും അറിയാവുന്ന കാര്യം
- വിശദീകരണം: അങ്ങാടിയിൽ (ചന്തയിൽ) എല്ലാവരും പാടിനടക്കുന്ന പാട്ടുപോലെ, ഒരു രഹസ്യം എല്ലാവരും അറിയുന്ന ഒന്നായി മാറുമ്പോഴാണ് ഈ പ്രയോഗം ഉപയോഗിക്കുന്നത്
- ഉദാഹരണ വാക്യം: ആ രാഷ്ട്രീയ നേതാവിന്റെ അഴിമതിക്കഥ ഇപ്പോൾ അങ്ങാടിപ്പാട്ടാണ്
3. ഊഴിയം നടത്തുക (Oozhiyam Nadathuka)
- അർത്ഥം: ആത്മാർത്ഥതയില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുക, കൂലിയില്ലാതെ ജോലി ചെയ്യുക
- വിശദീകരണം: പണ്ടുകാലത്ത് ജന്മിമാർക്കുവേണ്ടി പ്രതിഫലമില്ലാതെ ചെയ്തിരുന്ന നിർബന്ധിത ജോലിക്ക് “ഊഴിയം” എന്ന് പറഞ്ഞിരുന്നു. താൽപ്പര്യമില്ലാതെയും ആത്മാർത്ഥതയില്ലാതെയും കേവലം ഒരു കടമ എന്ന നിലയിൽ മാത്രം ഒരു ജോലി ചെയ്യുന്നതിനെയാണ് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്
- ഉദാഹരണ വാക്യം: സർക്കാർ ഓഫീസുകളിൽ ചില ഉദ്യോഗസ്ഥർ ജോലി ചെയ്യാതെ ഊഴിയം നടത്തുകയാണ്
4. ഏട്ടിലെ പശു പുല്ലു തിന്നില്ല (Eattile Pashu Pullu Thinnilla)
- അർത്ഥം: പ്രായോഗികമല്ലാത്ത അറിവ്, പുസ്തകത്തിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്ന വിജ്ഞാനം കൊണ്ട് കാര്യമില്ല
- വിശദീകരണം: പുസ്തകത്തിൽ (ഏടിൽ) വരച്ചുവെച്ച പശുവിന് പുല്ല് തിന്നാൻ കഴിയില്ല. അതുപോലെ, പ്രായോഗികമായി ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയാത്ത അറിവ് കൊണ്ട് ഒരു പ്രയോജനവുമില്ല എന്ന വലിയൊരു തത്വമാണ് ഈ ചൊല്ല് മുന്നോട്ട് വെക്കുന്നത്
- ഉദാഹരണ വാക്യം: കൃഷിയെക്കുറിച്ച് ഒരുപാട് പുസ്തകങ്ങൾ വായിച്ചതുകൊണ്ട് കാര്യമില്ല, ഏട്ടിലെ പശു പുല്ലു തിന്നില്ല, നേരിട്ട് മണ്ണിലിറങ്ങി പണിയെടുക്കണം
5. ഗണപതിക്ക് കുറിക്കുക (Ganapathikku Kurikkuka)
- അർത്ഥം: ആരംഭിക്കുക, തുടക്കം കുറിക്കുക
- വിശദീകരണം: ഏതൊരു കാര്യവും തുടങ്ങുമ്പോൾ വിഘ്നങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാനായി ഗണപതിയെ വന്ദിക്കുന്ന ഒരു ആചാരമുണ്ട്. ഒരു പുതിയ സംരംഭം ആരംഭിക്കുന്നതിനെയാണ് ഈ ശൈലി കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്
- ഉദാഹരണ വാക്യം: പുതിയ സിനിമയുടെ കഥയ്ക്ക് അദ്ദേഹം ഇന്നലെ ഗണപതിക്ക് കുറിച്ചു
6. ധൃതരാഷ്ട്രാലിംഗനം (Dhritharashtralinganam)
- അർത്ഥം: ഉള്ളിൽ പക വെച്ചുകൊണ്ടുള്ള സ്നേഹപ്രകടനം, സ്നേഹം നടിച്ച് നശിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കൽ
- വിശദീകരണം: മഹാഭാരതത്തിൽ, ഭീമനോടുള്ള ദേഷ്യം കാരണം ധൃതരാഷ്ട്രർ അദ്ദേഹത്തെ ആലിംഗനം ചെയ്ത് ഞെരിച്ച് കൊല്ലാൻ ശ്രമിക്കുന്നുണ്ട് (പകരം ഒരു പ്രതിമയെയാണ് ആലിംഗനം ചെയ്യുന്നത്). പുറമേ സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ഉള്ളിൽ ശത്രുത സൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനെയാണ് ഈ പ്രയോഗം കൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നത്
- ഉദാഹരണ വാക്യം: രാഷ്ട്രീയത്തിൽ നേതാക്കന്മാർ പരസ്പരം നടത്തുന്നത് പലപ്പോഴും ധൃതരാഷ്ട്രാലിംഗനമാണ്
7. ഭഗീരഥപ്രയത്നം (Bhageerathaprayathnam)
- അർത്ഥം: അതികഠിനമായ പ്രയത്നം, ദീർഘനാളത്തെ കഠിനാധ്വാനം
- വിശദീകരണം: തന്റെ പൂർവ്വികർക്ക് മോക്ഷം നൽകാനായി ഭഗീരഥൻ എന്ന രാജാവ് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ഗംഗയെ ഭൂമിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ നടത്തിയ കഠിനമായ തപസ്സിനെയും പ്രയത്നത്തെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ഈ ശൈലി രൂപപ്പെട്ടത്. വളരെ വലുതും കഠിനവുമായ ഒരു പരിശ്രമത്തെ ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു
- ഉദാഹരണ വാക്യം: സിവിൽ സർവീസ് പരീക്ഷ പാസ്സാകാൻ അയാൾ നടത്തിയത് ഒരു ഭഗീരഥപ്രയത്നം തന്നെയായിരുന്നു
5. എതിർലിംഗങ്ങൾ
ചോദ്യം: തന്നിരിക്കുന്ന എതിർലിംഗ രൂപങ്ങളിൽ തെറ്റായ ജോടി ഏത്? A) നേതാവ് – നേത്രി B) വിദ്വാൻ – വിദുഷി C) കവി – കവയിത്രി D) അപായം – ഉപായം ഉത്തരം: (D) അപായം – ഉപായം
വിശദീകരണം
ഈ ചോദ്യത്തിന്റെ ഉത്തരം (D) ആകാനുള്ള കാരണം, ചോദ്യത്തിൽ ആവശ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് “എതിർലിംഗം” (Opposite Gender) ആണ്, എന്നാൽ ഓപ്ഷൻ (D) യിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നത് ഒരു “വിപരീതപദം” (Antonym) ആണ്.
1. എന്തുകൊണ്ട് (D) ശരിയായ ഉത്തരമാകുന്നു?
- അപായം എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം ആപത്ത്, നാശം, ദോഷം എന്നാണ്
- ഉപായം എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം തന്ത്രം, മാർഗ്ഗം, പോംവഴി എന്നാണ്
- ഇവ രണ്ടും അർത്ഥത്തിൽ വിപരീത ആശയങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു (ആപത്തും അതിനുള്ള പോംവഴിയും). അതിനാൽ, ഇവ വിപരീതപദങ്ങളാണ്
- എന്നാൽ, ഇവ പുല്ലിംഗമോ സ്ത്രീലിംഗമോ അല്ല. ഇവ രണ്ടും നപുംസകലിംഗത്തിൽ വരുന്ന വാക്കുകളാണ്. അതുകൊണ്ട്, “അപായം – ഉപായം” ഒരു എതിർലിംഗ ജോടിയല്ല
- ചോദ്യം “തെറ്റായ എതിർലിംഗ ജോടി” കണ്ടെത്താനായതുകൊണ്ട്, എതിർലിംഗം എന്ന ഗണത്തിൽത്തന്നെ പെടാത്ത ഓപ്ഷൻ (D) ആണ് ശരിയായ ഉത്തരം
2. മറ്റ് ഓപ്ഷനുകൾ എന്തുകൊണ്ട് ശരിയാണ് (എതിർലിംഗ ജോടികളാണ്)?
- A) നേതാവ് – നേത്രി: ഇത് ശരിയായ ഒരു എതിർലിംഗ ജോടിയാണ്
- നേതാവ് (പുല്ലിംഗം) – Leader (Male)
- നേത്രി (സ്ത്രീലിംഗം) – Leader (Female)
- B) വിദ്വാൻ – വിദുഷി: ഇതും വളരെ പ്രചാരമുള്ള, ശരിയായ ഒരു എതിർലിംഗ ജോടിയാണ്
- വിദ്വാൻ (പുല്ലിംഗം) – Scholar (Male)
- വിദുഷി (സ്ത്രീലിംഗം) – Scholar (Female)
- C) കവി – കവയിത്രി: ഇതും ശരിയായ എതിർലിംഗ ജോടിയാണ്
- കവി (പുല്ലിംഗം) – Poet (Male)
- കവയിത്രി (സ്ത്രീലിംഗം) – Poetess (Female)
- പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കുക: ഇവിടെ അക്ഷരത്തെറ്റ് വരാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. “കവിയിത്രി” (kaviyithri) എന്ന് എഴുതുന്നത് തെറ്റാണ്. ശരിയായ രൂപം “കവയിത്രി” (kavayithri) എന്നാണ്. ചോദ്യത്തിൽ ശരിയായ രൂപം തന്നെയാണ് നൽകിയിട്ടുള്ളത്
പി.എസ്.സി. പരീക്ഷയിലെ പ്രാധാന്യം
ഈ ചോദ്യം ഉദ്യോഗാർത്ഥിയുടെ രണ്ട് കഴിവുകളെ ഒരേ സമയം അളക്കുന്നു:
- വ്യാകരണപരമായ വേർതിരിവ്: എതിർലിംഗം, വിപരീതപദം എന്നീ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ആശയങ്ങളെ തിരിച്ചറിയാനുള്ള കഴിവ്
- സൂക്ഷ്മനിരീക്ഷണം: തന്നിരിക്കുന്ന വാക്കുകളുടെ ലിംഗഭേദം കൃത്യമായി മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കഴിവ്
ഓർമ്മിക്കേണ്ട പ്രധാന പാഠം: ഒരു ചോദ്യം വായിക്കുമ്പോൾ അതിലെ ഓരോ വാക്കും ശ്രദ്ധയോടെ മനസ്സിലാക്കണം. ഇവിടെ “എതിർലിംഗം” എന്ന ഒരൊറ്റ വാക്കാണ് ഉത്തരത്തിലേക്കുള്ള വഴി തുറന്നുതരുന്നത്.
6. ഒറ്റപ്പദം
ചോദ്യം: ‘പഠിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആൾ’ ഒറ്റപ്പദമേത്? A) പിപാസു B) ദിദൃക്ഷു C) പിപഠിഷു D) ബുഭുക്ഷു ഉത്തരം: (C) പിപഠിഷു
വിശദീകരണം:
- C) പിപഠിഷു: ഇതാണ് ശരിയായ ഉത്തരം
- ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാന ധാതു പഠ് (പഠിക്കുക) എന്നതാണ്
- പഠിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തെ പിപഠിഷ എന്ന് പറയുന്നു
- അങ്ങനെ പഠിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആളിനെ പിപഠിഷു എന്ന് വിളിക്കുന്നു
- A) പിപാസു: ഇത് തെറ്റായ ഉത്തരമാണ്
- ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാന ധാതു പാ (കുടിക്കുക) എന്നതാണ്
- കുടിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തെ പിപാസ എന്ന് പറയുന്നു (ദാഹം)
- അങ്ങനെ കുടിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആളിനെ (ദാഹിച്ചിരിക്കുന്നവനെ) പിപാസു എന്ന് വിളിക്കുന്നു
- B) ദിദൃക്ഷു: ഇത് തെറ്റായ ഉത്തരമാണ്
- ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാന ധാതു ദൃശ് (കാണുക) എന്നതാണ്
- കാണാനുള്ള ആഗ്രഹത്തെ ദിദൃക്ഷ എന്ന് പറയുന്നു
- അങ്ങനെ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആളിനെ ദിദൃക്ഷു എന്ന് വിളിക്കുന്നു
- D) ബുഭുക്ഷു: ഇത് തെറ്റായ ഉത്തരമാണ്
- ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാന ധാതു ഭുജ് (ഭക്ഷിക്കുക) എന്നതാണ്
- ഭക്ഷിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തെ ബുഭുക്ഷ എന്ന് പറയുന്നു (വിശപ്പ്)
- അങ്ങനെ ഭക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആളിനെ (വിശന്നിരിക്കുന്നവനെ) ബുഭുക്ഷു എന്ന് വിളിക്കുന്നു
പി.എസ്.സി. പരീക്ഷയിലെ പ്രാധാന്യം (ഒറ്റപ്പദം)
“ഒറ്റപ്പദം” എന്ന വിഭാഗം പി.എസ്.സി. പരീക്ഷകളിലെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമാണ്. ഒരു നീണ്ട വാക്യത്തെയോ ആശയത്തെയോ ഒറ്റ വാക്കിൽ ഒതുക്കാനുള്ള ഭാഷാപരമായ കഴിവാണിത് അളക്കുന്നത്. ഈ സന്നന്ത രൂപങ്ങൾ ഒറ്റപ്പദം എന്ന വിഭാഗത്തിൽ സ്ഥിരമായി ചോദിക്കുന്നവയാണ്.
ഈ വിഭാഗത്തിൽ നിന്ന് വരാൻ സാധ്യതയുള്ള മറ്റ് പ്രധാനപ്പെട്ട ഒറ്റപ്പദങ്ങൾ:
| ഒറ്റപ്പദം | അർത്ഥം |
|---|---|
| ജിജ്ഞാസു | അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആൾ (ജ്ഞാ – അറിയുക) |
| മുക്തൻ | മോചനം നേടിയവൻ (മുക്തി നേടിയവൻ) |
| ജിഗീഷു | ജയിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആൾ (ജി – ജയിക്കുക) |
| ശുശ്രൂഷു | കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആൾ (ശ്രു – കേൾക്കുക) |
ചിത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒറ്റപ്പദങ്ങളും വിശദീകരണങ്ങളും
1. തിതീർഷു (Titheershu)
- അർത്ഥം: തരണം ചെയ്യുവാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആൾ / കടക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആൾ
- അടിസ്ഥാന ധാതു: തൄ (കടക്കുക, തരണം ചെയ്യുക)
- വിശദീകരണം: ഒരു നദിയോ, സമുദ്രമോ, അല്ലെങ്കിൽ ജീവിതത്തിലെ ഒരു പ്രതിസന്ധിയോ “കടക്കാൻ” അഥവാ “മറികടക്കാൻ” ആഗ്രഹിക്കുന്ന വ്യക്തിയെയാണ് തിതീർഷു എന്ന് പറയുന്നത്
- ഉദാഹരണ വാക്യം: ഭവസാഗരം (സംസാരസാഗരം) കടക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവനാണ് യഥാർത്ഥ തിതീർഷു
2. മുമുക്ഷു (Mumukshu)
- അർത്ഥം: മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നയാൾ
- അടിസ്ഥാന ധാതു: മുച് (മോചിക്കുക, വിടുവിക്കുക)
- വിശദീകരണം: ഭൗതികമായ ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്നും ജനനമരണ ചക്രത്തിൽ നിന്നും മോചനം അഥവാ മോക്ഷം നേടാൻ അതിയായി ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആത്മീയ സാധകനെയാണ് മുമുക്ഷു എന്ന് വിളിക്കുന്നത്
- ഉദാഹരണ വാക്യം: ഒരു യഥാർത്ഥ സന്യാസി ലൗകിക സുഖങ്ങളല്ല, മോക്ഷമാണ് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്; അദ്ദേഹം ഒരു മുമുക്ഷുവാണ്
3. ഉത്പതിഷ്ണു (Utpathishnu)
- അർത്ഥം: മാറ്റം ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആൾ
- വിശദീകരണം: ഇത് നിലവിലുള്ള വ്യവസ്ഥിതിയിൽ പുരോഗമനപരമായ മാറ്റങ്ങൾ വരണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്ന വ്യക്തിയെ കുറിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇംഗ്ലീഷിലെ “Progressive” അല്ലെങ്കിൽ “Reformer” എന്ന വാക്കിന് സമാനമായ അർത്ഥമാണ് ഇതിന്. സമൂഹത്തിന്റെ ഉന്നമനത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവരെ വിശേഷിപ്പിക്കാൻ ഈ പദം ഉപയോഗിക്കാം
- ഉദാഹരണ വാക്യം: സാമൂഹിക അനാചാരങ്ങൾക്കെതിരെ പോരാടിയ ശ്രീനാരായണ ഗുരു ഒരു വലിയ ഉത്പതിഷ്ണു ആയിരുന്നു
ഈ വാക്കുകളും അവയുടെ അടിസ്ഥാന ധാതുക്കളും അർത്ഥങ്ങളും ഒരുമിച്ച് പഠിക്കുന്നത്, ഇത്തരം ചോദ്യങ്ങൾക്ക് വേഗത്തിലും കൃത്യതയോടെയും ഉത്തരം നൽകാൻ സഹായിക്കും.
7. വചനം (സലിംഗ ബഹുവചനം)
ചോദ്യം: സ്ത്രീപുരുഷ നപുംസകങ്ങളിൽ ഏതെങ്കിലും ഒന്നിൻ്റെ മാത്രം ബഹുത്വത്തെ കുറിക്കുന്നതാണ് A) പൂജക ബഹുവചനം B) ദ്വിവചനം C) സലിംഗ ബഹുവചനം D) അലിംഗ ബഹുവചനം ഉത്തരം: (C) സലിംഗ ബഹുവചനം
വിശദീകരണം
ഈ ചോദ്യത്തിന്റെ ഉത്തരം മനസ്സിലാക്കാൻ, മലയാളത്തിലെ ബഹുവചന രൂപങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ ആവശ്യമാണ്. “ഏതെങ്കിലും ഒന്നിന്റെ മാത്രം ബഹുത്വം” എന്നാൽ, ഒരു ബഹുവചനരൂപം കേൾക്കുമ്പോൾ അത് പുരുഷന്മാരുടെ കൂട്ടത്തെയാണോ, സ്ത്രീകളുടെ കൂട്ടത്തെയാണോ, അതോ നപുംസക വസ്തുക്കളുടെ കൂട്ടത്തെയാണോ കുറിക്കുന്നതെന്ന് വ്യക്തമായി തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയണം.
എന്താണ് സലിംഗ ബഹുവചനം?
സലിംഗം = സ + ലിംഗം (ലിംഗത്തോടു കൂടിയത് / Gender-specific)
സലിംഗ ബഹുവചനം എന്നാൽ ലിംഗഭേദം വ്യക്തമാക്കുന്ന ബഹുവചന രൂപമാണ്. അതായത്, ഈ ബഹുവചനം ഒരു പ്രത്യേക ലിംഗത്തെ മാത്രം കുറിക്കുന്നു.
പുല്ലിംഗ ബഹുവചനം:
- അവൻ → അവർ
- മിടുക്കൻ → മിടുക്കന്മാർ
- അദ്ധ്യാപകൻ → അദ്ധ്യാപകന്മാർ
- ഈ വാക്കുകൾ പുരുഷന്മാരുടെ കൂട്ടത്തെ മാത്രം കുറിക്കുന്നു
സ്ത്രീലിംഗ ബഹുവചനം:
- അവൾ → അവർ (സാധാരണം)
- മിടുക്കി → മിടുക്കികൾ
- ദേവി → ദേവിമാർ
- അദ്ധ്യാപിക → അദ്ധ്യാപികമാർ
- ഈ വാക്കുകൾ സ്ത്രീകളുടെ കൂട്ടത്തെ മാത്രം കുറിക്കുന്നു
നപുംസകലിംഗ ബഹുവചനം:
- അത് → അവ
- മരം → മരങ്ങൾ
- പുഴ → പുഴകൾ
- ഈ വാക്കുകൾ നപുംസക വസ്തുക്കളുടെ കൂട്ടത്തെ മാത്രം കുറിക്കുന്നു
ഇവിടെ ഓരോ ഉദാഹരണത്തിലും ബഹുവചനരൂപം ഒരു പ്രത്യേക ലിംഗത്തെ മാത്രമാണ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്. അതിനാൽ, ചോദ്യത്തിലെ നിർവചനവുമായി പൂർണ്ണമായും യോജിക്കുന്നത് സലിംഗ ബഹുവചനം ആണ്.
മറ്റ് ഓപ്ഷനുകൾ എന്തുകൊണ്ട് തെറ്റാണ്?
- A) പൂജക ബഹുവചനം (Honorific Plural): ഒരാളോടുള്ള ബഹുമാനം കാണിക്കാൻ വേണ്ടി ബഹുവചന രൂപം ഉപയോഗിക്കുന്നതിനെയാണ് ഇത് പറയുന്നത്. ഇവിടെ എണ്ണത്തിൽ ഒന്നിൽ കൂടുതലില്ല, ബഹുമാനം മാത്രമാണ് ലക്ഷ്യം
- ഉദാഹരണം: “സ്വാമികൾ വരുന്നു.” (ഒരാൾ), “അങ്ങ്” എന്നതിന് പകരം “അവർ” അല്ലെങ്കിൽ “താങ്കൾ” എന്നതിന് പകരം “നിങ്ങൾ” എന്ന് ഉപയോഗിക്കുന്നത്
- ഇതിന് ചോദ്യത്തിലെ നിർവചനവുമായി ബന്ധമില്ല
- B) ദ്വിവചനം (Dual Number): മലയാളത്തിൽ ദ്വിവചനം എന്നൊരു പ്രത്യേക വ്യാകരണരൂപം ഇല്ല. രണ്ടെണ്ണത്തെ കുറിക്കാൻ “രണ്ടുപേർ”, “ഇരുവരും” എന്നിങ്ങനെയുള്ള വാക്കുകളാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്
- D) അലിംഗ ബഹുവചനം (Non-gender-specific Plural):
- അലിംഗം = അ + ലിംഗം (ലിംഗമില്ലാത്തത് / Gender-neutral)
- ഇത് സ്ത്രീ-പുരുഷ ഭേദം പരിഗണിക്കാതെ ഒരു കൂട്ടത്തെ മൊത്തത്തിൽ പറയാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ബഹുവചന രൂപമാണ്. ഈ വാക്ക് കേൾക്കുമ്പോൾ അത് ആണുങ്ങളാണോ പെണ്ണുങ്ങളാണോ അതോ മിശ്രഗ്രൂപ്പാണോ എന്ന് വ്യക്തമായിരിക്കില്ല
- ഉദാഹരണം:
- കുട്ടികൾ (ആൺകുട്ടികളാവാം, പെൺകുട്ടികളാവാം, രണ്ടും ചേർന്നതുമാവാം)
- തൊഴിലാളികൾ
- യാത്രക്കാർ
- ഇത് ചോദ്യത്തിലെ “ഏതെങ്കിലും ഒന്നിന്റെ മാത്രം ബഹുത്വത്തെ” എന്ന നിർവചനത്തിന് നേർവിപരീതമാണ്
പി.എസ്.സി. പരീക്ഷയിലെ പ്രാധാന്യം
ഈ ചോദ്യം, വെറുതെ ബഹുവചന രൂപങ്ങൾ പഠിക്കുന്നതിനപ്പുറം, അവയുടെ വ്യാകരണപരമായ വർഗ്ഗീകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉദ്യോഗാർത്ഥിയുടെ അറിവ് പരിശോധിക്കുന്നു. സലിംഗ ബഹുവചനവും അലിംഗ ബഹുവചനവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം മനസ്സിലാക്കുന്നത് ഇത്തരം ചോദ്യങ്ങൾക്ക് കൃത്യമായി ഉത്തരം നൽകാൻ അനിവാര്യമാണ്.
8. കടങ്കഥകൾ
ചോദ്യം: ‘കാലുകൊണ്ട് വെള്ളം കുടിച്ച് തല കൊണ്ട് മുട്ടയിട്ടു’ – എന്ന കടങ്കഥയുടെ ഉത്തരമേത്? A) കുതിര B) ചന്ദ്രൻ C) നിലാവ് D) തെങ്ങ് ഉത്തരം: (D) തെങ്ങ്
വിശദീകരണം:
- കാലുകൊണ്ട് വെള്ളം കുടിച്ച്: തെങ്ങിന്റെ വേരുകൾ (കാലുകൾ) മണ്ണിലെ വെള്ളം കുടിക്കുന്നു
- തലകൊണ്ട് മുട്ടയിട്ട്: തെങ്ങിന്റെ മുകളിൽ (തലയിൽ) തേങ്ങ (മുട്ട പോലെയുള്ള ഉരുണ്ട ആകൃതി) കായ്ക്കുന്നു
സമ്പൂർണ്ണ കടങ്കഥാ ശേഖരം
അമ്മ കല്ലിലും മുള്ളിലും, മകൾ കല്യാണപ്പന്തലിൽ. – തെങ്ങും തെങ്ങിൻപൂക്കുലയും
അമ്മ കറുത്ത് മകൾ വെളുത്ത് മകളുടെ മകളോ അതിസുന്ദരി. – വെള്ളിലവ്
അമ്മ കൊലുന്നനെ, മക്കൾ കുരുന്നനെ. – കവുങ്ങ്
ആനയ്ക്കും പാപ്പാനും നിലയ്ക്കാത്ത വെള്ളത്തിൽ കാവശ്ശേരിക്കുട്ടികൾക്കു കഴുത്തററം വെള്ളം – ആമ്പൽപ്പൂവ്
ആനയ്ക്ക് നിൽക്കാൻ നിഴലുണ്ട്, ജീരകം പൊതിയാൻ ഇലയില്ല. – പുളിമരം
ആയിരം കിളിക്ക് ഒരു കൊക്ക്. – വാഴക്കൂമ്പ്
ആയിരം തത്തയ്ക്ക് ഒരു കൊക്ക്. – വാഴക്കുല
ഇത്തിരിക്കുഞ്ഞനൊരൊറ്റക്കണ്ണൻ. – കുന്നിക്കുരു
ഇരുമ്പുപെട്ടിയിൽ വെള്ളിക്കട്ടി. – മാങ്ങാക്കൊരട്ട (മാങ്ങാണ്ടി)
ഉടുതുണിയില്ലാത്തോൻ കുട ചൂടി നിൽക്കുന്നു. – തെങ്ങ് • തെങ്ങ്, കവുങ്ങ്, പന, കൂണ്, ചേന എന്നീ ഉത്തരങ്ങളും ശരിയാണ്. ഈ വൃക്ഷങ്ങളുടെ മുകളറ്റത്തു മാത്രമേ ഇലകളുള്ളു. മറ്റ് ഭാഗങ്ങൾ നഗ്നമാണ്.
എന്നെ തൊട്ടാൽ തൊടുന്നവൻ നാറും. – ചന്ദനം
ഒരമ്മ പെറ്റ മക്കളെല്ലാം തുള്ളി തുള്ളി. – ആലില
ഒരമ്മ പെറ്റ മക്കളെല്ലാം തൊപ്പിക്കാർ. – അടയ്ക്ക
ഒരു കുന്തത്തിന്മേൽ ആയിരം കുന്തം. – തേങ്ങോല
കറിക്കു മുമ്പൻ ഇലക്കു പിമ്പൻ. – കറിവേപ്പില • എല്ലാ കറികൾക്കും ചേർക്കുമെങ്കിലും ഭക്ഷിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ കരിവേപ്പിലയെ
കാടുവെട്ടി, ഓടുവെട്ടി, വെള്ളവെട്ടി, വെള്ളം കണ്ടു. – തേങ്ങ
അകത്ത് തിരിതെറുത്തു, പുറത്ത് മുട്ടയിട്ടു. – കുരുമുളക്
അകം എല്ലും തോലും പുറം പൊന്ത പൊന്തം. – വൈക്കോൽത്തുറു
അക്കരെ നിൽക്കും കാളക്കുട്ടന് അറുപത്തിരണ്ട് മുടിക്കയറ്. – മത്തത്തണ്ട്.
അക്കരെ വെടി പൊട്ടുമ്പോൾ, ഇക്കരെ കുട വിരിയുന്നു. – ഇടിവെട്ടി കൂൺ മുളയ്ക്കുക
അങ്ങുകിടക്കണ മന്തൻകാളയ്ക്കെത്തറ നീണ്ട മുടിക്കയറ്. – മത്തൻ • മത്തങ്ങയും മത്തവള്ളിയും പടർന്നു കിടക്കുന്നത്.
അങ്ങുരുണ്ടു ഇങ്ങുരുണ്ടു അങ്ങാടിമുറ്റത്തൊന്നുരുണ്ടു. – കുരുമുളക്
അച്ഛനൊരു പട്ടുതന്നു, മുക്കീട്ടും മുക്കീട്ടും നനയുന്നില്ല. – ചേമ്പില, താമരയില • ഈ ഇലകളിൽ വെള്ളം പറ്റിയാൽ നനയുകയില്ല.
അച്ഛൻ മുള്ളൻ, അമ്മ മിനുമിനു, മോൾ മണിമണി. – ചക്ക
അടി പാറ, നടു വടി, മീതെ കുട. – ചേന • ചേന എന്ന സസ്യത്തിന്റെ ആകൃതിയെ വിശദീകരിക്കുന്നു.
അടി മദ്ദളം, ഇല ചുക്കിരി, കായ് കൊക്കര. – പുളിമരം
കാലുകൊണ്ട് വെള്ളംകുടിച്ച് തലകൊണ്ട് മുട്ടയിടും. – തേങ്ങ
കാൽ കറുപ്പും മുക്കാൽ ചുവപ്പും. – കുന്നിക്കുരു
കാള കിടക്കും കയറോടും. – മത്തൻ
കൊച്ചിയിൽ വിതച്ചത് കൊല്ലത്ത് കായ്ച്ചു. – വെള്ളരിക്ക
ചുള്ളിക്കൊമ്പിൽ മഞ്ഞക്കിളി. – പറങ്കിമാങ്ങ
ചെടിയാൽ കായ, കായയിൽ ചെടി. – കൈതച്ചക്ക
ചെപ്പുനിറച്ചും പച്ചയിറച്ചി. – കപ്പ
ചെറുതിരിയൊന്നിൽ ചെറുമണി കുരുമണി. – കുരുമുളക്
തല വട്ടിയിൽ, തടി തൊട്ടിയിൽ. – നെല്ല്
തേൻകുടത്തിലൊറ്റക്കണ്ണൻ. – ചക്കക്കുരു
തൊട്ടാൽ ചൊറിയൻ തിന്നാൻ രസികൻ. – ചേന
തൊട്ടാൽ പിണങ്ങും ചങ്ങാതി. – തൊട്ടാവാടി
തോട്ടുവക്കത്തൊരമ്മൂമ്മ പട്ടിട്ടുമൂടി. – കൈതച്ചക്ക
നിലം കീറി പൊന്നെടുത്തു. – മഞ്ഞൾ
മകൻ അറയ്ക്കകത്ത്, അമ്മ പുരയ്ക്ക് പുറത്ത്. – നെല്ലും വൈക്കോലും
മണ്ണിനടിയിൽ പൊന്നമ്മ. – മഞ്ഞൾ
വെള്ളി വെട്ടി വെട്ടി വെള്ളം കണ്ടു. – തേങ്ങ
മുക്കണ്ണൻ ചന്തയ്ക്ക് പോയി. – തേങ്ങ
മുള്ളിനുള്ളിലെ സുന്ദരിക്കുട്ടി. – റോസാപുഷ്പം
മുള്ളുണ്ട് മുരിക്കല്ല, കയ്പുണ്ട് കാഞ്ഞിരമല്ല. – പാവയ്ക്ക
മുള്ളുണ്ട് മുരിക്കല്ല, വാലുണ്ട് പശുവല്ല. – ചക്ക
മുമുറ്റത്തുനിൽക്കും മണികണ്ഠനാനയ്ക്ക് മുപ്പത്തിമൂന്നു് മുറിത്തുടൽ. – വാഴക്കുല