1. സാമൂഹിക പരിഷ്കരണ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ
- പശ്ചാത്തലം:
- പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇന്ത്യയിൽ ഉയർന്നുവന്ന സ്വതന്ത്രചിന്ത, ആധുനികവൽക്കരണത്തോടുള്ള താല്പര്യം, യുക്തിചിന്ത എന്നിവ സാമൂഹിക പരിഷ്കരണ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് വഴിയൊരുക്കി.
- ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക ചൂഷണം ഇന്ത്യക്കാരിൽ ദേശീയബോധം വളർത്തുന്നതിൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു.
- പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ:
- ഇന്ത്യൻ സമൂഹത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്ന വിവിധ അനാചാരങ്ങളെ എതിർക്കുക.
- എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും വിവേചനങ്ങളില്ലാതെ സഞ്ചരിക്കാനും, വസ്ത്രം ധരിക്കാനും, വിദ്യാഭ്യാസം നേടാനുമുള്ള പൗരാവകാശങ്ങൾ നേടിയെടുക്കുക.
- പരിഷ്കർത്താക്കളുടെ പ്രധാന ആവശ്യങ്ങൾ:
- ജാതിവ്യവസ്ഥ നിർമാർജനം ചെയ്യുക.
- എല്ലാവരുടെയും അവകാശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുക.
- സ്ത്രീകൾക്കെതിരായ വിവേചനങ്ങൾ അവസാനിപ്പിക്കുക.
- എല്ലാവർക്കും വിദ്യാഭ്യാസം നൽകുക.
- വിധവാ പുനർവിവാഹം നടപ്പിലാക്കുക.
- ശൈശവവിവാഹം, പൗരോഹിത്യ മേധാവിത്വം എന്നിവ അവസാനിപ്പിക്കുക.
- പ്രധാന സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താക്കളും പ്രസ്ഥാനങ്ങളും:
- രാജാ റാം മോഹൻ റായ്:
- ഇന്ത്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ആധുനികവൽക്കരണത്തിനായി വാദിച്ച ആദ്യത്തെയാൾ.
- ജാതിവ്യവസ്ഥയെയും ‘സതി’ എന്ന ദുരാചാരത്തെയും ശക്തമായി എതിർത്തു.
- ബംഗാളിൽ ‘ബ്രഹ്മസമാജം’ എന്ന പ്രസ്ഥാനം സ്ഥാപിച്ചു.
- വിവിധ ജാതികളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ട ഇന്ത്യൻ സമൂഹത്തിനുപകരം ഒരു ഒറ്റ ഇന്ത്യൻ സമൂഹം എന്ന ആശയം പ്രചരിപ്പിച്ചു.
- ഇത് ഇന്ത്യക്കാരിൽ രാജ്യസ്നേഹം വളർത്താൻ സഹായിച്ചു, ദേശീയ ഐക്യവും സാമൂഹിക പരിഷ്കരണവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളായി മാറി.
- സ്ത്രീകളുടെ പദവി ഉയർത്തുന്നതിനായി അവർക്ക് സ്വത്തിനുമേൽ അവകാശം നൽകണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു.
- ഈശ്വരചന്ദ്ര വിദ്യാസാഗർ:
- ബംഗാളിൽ വിധവകളുടെ പുനർവിവാഹത്തിനായി പ്രവർത്തിച്ചു.
- ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിശ്രമഫലമായി 1856-ൽ ബ്രിട്ടീഷ് ഗവൺമെന്റ് ‘ഹിന്ദു വിധവാ പുനർവിവാഹ നിയമം’ പാസാക്കി.
- സ്ത്രീകളുടെ വിദ്യാഭ്യാസ പുരോഗതിക്കായി വിദ്യാലയങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു.
- പണ്ഡിത രമാബായി:
- വിധവകൾക്ക് വിദ്യാഭ്യാസം നൽകുന്നതിനായി ബോംബെയിൽ ‘ശാരദാ സദൻ’ സ്ഥാപിച്ചു.
- പ്രധാന പ്രസ്ഥാനങ്ങളും ആശയങ്ങളും:
- ആര്യസമാജം (പരിഷ്കർത്താവ്: സ്വാമി ദയാനന്ദ സരസ്വതി): വിഗ്രഹാരാധന, ശൈശവവിവാഹം എന്നിവയെ എതിർത്തു.
- രാമകൃഷ്ണമിഷൻ (പരിഷ്കർത്താവ്: സ്വാമി വിവേകാനന്ദൻ): ജാതിവ്യവസ്ഥ, അനാചാരങ്ങൾ എന്നിവയെ എതിർത്തു; സ്വാതന്ത്ര്യം, സമത്വം, സ്വതന്ത്രചിന്ത എന്നിവ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു.
- അലിഗഡ് പ്രസ്ഥാനം (പരിഷ്കർത്താവ്: സർ സയ്യിദ് അഹ്മദ് ഖാൻ): ഇന്ത്യയിലെ മുസ്‌ലിംകളുടെ സാമൂഹികവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ പുരോഗതിക്കായി വാദിച്ചു.
- പ്രാർത്ഥനാസമാജം (പരിഷ്കർത്താവ്: ആത്മാറാം പാണ്ഡുരംഗ്): മിശ്രഭോജനം, മിശ്രവിവാഹം, വിധവാ പുനർവിവാഹം, സ്ത്രീകളുടെയും പിന്നാക്ക വിഭാഗങ്ങളുടെയും പുരോഗതി എന്നിവയ്ക്കായി നിലകൊണ്ടു.
- തിയോസഫിക്കൽ സൊസൈറ്റി (പരിഷ്കർത്താവ്: ആനിബസന്റ്): ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിനായി നിലകൊണ്ടു.
- ഹിതകാരിണി സമാജം (പരിഷ്കർത്താവ്: വീരേശലിംഗം): വിധവാ പുനർവിവാഹത്തിനും സ്ത്രീകളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും പ്രചാരണം നൽകി.
- സത്യശോധക് സമാജ് (പരിഷ്കർത്താവ്: ജ്യോതിബാ ഫൂലെ): ദുരാചാരങ്ങളെയും പുരോഹിത മേധാവിത്വത്തെയും എതിർത്തു; പിന്നാക്കവിഭാഗക്കാർക്കായി വിദ്യാലയങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു.
- സ്വാഭിമാന പ്രസ്ഥാനം (പരിഷ്കർത്താവ്: ഇ.വി. രാമസ്വാമി നായ്ക്കർ): ബ്രാഹ്മണ മേധാവിത്വത്തെയും ജാതിവ്യവസ്ഥയെയും എതിർത്തു.
- ശ്രീനാരായണ ധർമ പരിപാലന യോഗം (പരിഷ്കർത്താവ്: ശ്രീനാരായണ ഗുരു): ജാതിവ്യവസ്ഥയെയും ദുരാചാരങ്ങളെയും എതിർത്തു; പിന്നാക്ക ജനവിഭാഗങ്ങളുടെ സാമൂഹികവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ പുരോഗതിക്കായി നിലകൊണ്ടു.
- രാജാ റാം മോഹൻ റായ്:
- സാമൂഹിക പരിഷ്കരണ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഫലമായി നിയമം മൂലം നിരോധിക്കപ്പെട്ട അനാചാരങ്ങൾ:
- ശൈശവ വിവാഹവും ബഹുഭാര്യത്വവും.
- പന്ത്രണ്ട് വയസ്സിന് താഴെയുള്ള പെൺകുട്ടികളുടെ വിവാഹത്തിന് വിലക്കേർപ്പെടുത്തി.
- അടിമത്തം നിരോധിച്ചു.
- ബാലശിശുഹത്യ നിരോധിച്ചു.
- സതി നിരോധിച്ചു.
- വിധവാ പുനർവിവാഹം നടപ്പിലാക്കി.
🚀 PSC Crack ചെയ്യാൻ Everything You Need – All in One Place!
Join our learning ecosystem built for modern aspirants who want speed, clarity & results!
- ✅ Daily Exams – Practice Makes Ranks!
- ✅ Detailed, Crisp Notes – Easy to Revise
- ✅ Video Classes – Live + Recorded Lessons
- ✅ Latest PSC Updates & Alerts
- ✅ One-Stop Hub for All Kerala PSC Preparation
🔥 Join the smart side of PSC learning — Study Smarter, Rank Faster!
2. പത്രങ്ങളുടെ പങ്ക്
- ദേശീയ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ പത്രങ്ങളുടെ സ്വാധീനം:
- ഇന്ത്യയുടെ ഓരോ ഭാഗത്തും നടക്കുന്ന അടിച്ചമർത്തലിനെയും മർദ്ദക ഭരണത്തെയും കൂട്ടക്കൊലകളെയും കുറിച്ച് ജനങ്ങൾക്ക് വിവരം നൽകി.
- ഇന്ത്യൻ സമൂഹത്തിലെ തിന്മകൾക്കും അനാചാരങ്ങൾക്കുമെതിരായി നടക്കുന്ന സാമൂഹിക പരിഷ്കരണത്തെക്കുറിച്ച് ജനങ്ങളെ ബോധവാന്മാരാക്കി.
- ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിനെതിരായും ഇന്ത്യയിലെ സാമൂഹിക തിന്മകൾക്കെതിരായും പ്രതിഷേധിക്കാനും പ്രതികരിക്കാനും ജനങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിച്ചു.
- ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക ചൂഷണത്തെക്കുറിച്ച് ജനങ്ങളെ ബോധവാന്മാരാക്കി.
- ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും ജനാധിപത്യത്തിനും സമത്വത്തിനുമായി ജനങ്ങൾ നടത്തുന്ന പോരാട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിവരം നൽകി.
- പ്ലേഗ്, ക്ഷാമം എന്നിവ മൂലം ആയിരക്കണക്കിനാളുകൾ മരണപ്പെട്ട വാർത്ത ഇന്ത്യയിലെമ്പാടും എത്തിച്ചു.
- പ്രധാന പത്രങ്ങളും അവയുടെ നേതാക്കളും:
- സംബാദ് കൗമുദി (ബംഗാളി), മിറാത്-ഉൽ-അക്ബർ (പേർഷ്യൻ): രാജാ റാം മോഹൻ റായ്. (സാമൂഹിക പരിഷ്കരണം, ദേശീയത, ജനാധിപത്യം എന്നിവയ്ക്ക് ഊന്നൽ നൽകി.)
- ദി ഹിന്ദു, സ്വദേശമിത്രൻ: ജി. സുബ്രഹ്മണ്യ അയ്യർ.
- അമൃതബസാർ പത്രിക: ശിശിർകുമാർ ഘോഷ്, മോത്തിലാൽ ഘോഷ്.
- ബോംബെ സമാചാർ: ഫർദൂർജി മർസ്ബാൻ.
- കേസരി, മറാട്ട: ബാലഗംഗാധര തിലക്.
- ബംഗാളി: സുരേന്ദ്രനാഥ് ബാനർജി.
- വോയിസ് ഓഫ് ഇന്ത്യ: ദാദാഭായ് നവറോജി.
- ഷോംപ്രകാശ്: ഈശ്വരചന്ദ്ര വിദ്യാസാഗർ.
- ന്യൂ ഇന്ത്യ, കോമൺവീൽ: മിസിസ് ആനിബസന്റ്.
- യങ് ഇന്ത്യ, ഹരിജൻ: മഹാത്മാഗാന്ധി.
- അൽ-ഹിലാൽ: മൗലാനാ അബുൽകലാം ആസാദ്.
- വന്ദേമാതരം: ലാലാ ലജ്‌പത് റായ്.
- നേഷൻ: ഗോപാലകൃഷ്ണ ഗോഖലെ.
- ബ്രിട്ടീഷ് നിയന്ത്രണങ്ങൾ:
- പത്രങ്ങളുടെ ശക്തി മനസ്സിലാക്കിയ ബ്രിട്ടീഷ് ഗവൺമെന്റ് അവയെ നിയന്ത്രിക്കാൻ പല ശ്രമങ്ങളും നടത്തി.
- പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്ന് 1878-ൽ ലിട്ടൺ പ്രഭു നടപ്പാക്കിയ പ്രാദേശികഭാഷാ പത്ര നിയമം (Vernacular Press Act).
- ഇതിലൂടെ പ്രാദേശിക ഭാഷകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന പത്രങ്ങൾക്ക് കർശനമായ നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്തി.
- ഇതിനെതിരെ ശക്തമായ പ്രക്ഷോഭം ഉയർന്നുവരികയും ഗവൺമെന്റ് അത് പിൻവലിക്കുകയും ചെയ്തു.
- അക്കാലത്ത് പത്രങ്ങൾ വായിക്കുന്നതും അതിലെ വാർത്തകൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതും പത്രങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നതും ദേശീയ സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിന്റെ ഭാഗമായാണ് ജനങ്ങൾ കണക്കാക്കിയിരുന്നത്.
3. വിദ്യാഭ്യാസം ദേശത്തിന്
- ബ്രിട്ടീഷ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം:
- “രക്തത്തിലും വർണ്ണത്തിലും ഇന്ത്യക്കാരും അഭിരുചിയിലും അഭിപ്രായത്തിലും ധാർമ്മികതയിലും ബുദ്ധിയിലും ഇംഗ്ലീഷുകാരുമായ ഒരു വർഗ്ഗത്തെ സൃഷ്ടിക്കുക” എന്ന് 1835-ൽ ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസം നടപ്പാക്കുന്ന അവസരത്തിൽ മെക്കാളെ പ്രഭു പറഞ്ഞു.
- ഇംഗ്ലീഷുകാരുടെ ജീവിതരീതികളോട് താൽപ്പര്യമുള്ള ഒരു തലമുറയെ സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ലക്ഷ്യം.
- ഇന്ത്യൻ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ (ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ കാലത്ത്):
- ഏഷ്യാറ്റിക് സൊസൈറ്റി ഓഫ് ബംഗാൾ: വില്യം ജോൺസ്.
- കൽക്കട്ട മദ്രസ: വാറൻ ഹേസ്റ്റിങ്സ്.
- ബനാറസ് സംസ്കൃത കോളേജ്: ജൊനാഥൻ ഡങ്കൻ.
- സയന്റിഫിക് സൊസൈറ്റികൾ:
- ശാസ്ത്രഗ്രന്ഥങ്ങൾ പരിഭാഷപ്പെടുത്താനും ശാസ്ത്രബോധം പ്രചരിപ്പിക്കാനും ചർച്ച ചെയ്യാനുമായി നിരവധി സയന്റിഫിക് സൊസൈറ്റികൾ ഇന്ത്യയിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.
- യൂറോപ്യൻ ശാസ്ത്രങ്ങൾ പരിഭാഷപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള സൊസൈറ്റി (കൽക്കട്ട – 1825).
- പൊതുവിവരങ്ങൾ നേടുന്നതിനു വേണ്ടിയുള്ള സൊസൈറ്റി (കൽക്കട്ട – 1838).
- മഹേന്ദ്രലാൽ സർക്കാർ സ്ഥാപിച്ച ഇന്ത്യൻ അസോസിയേഷൻ (ബംഗാൾ – 1876).
- ബനാറസ് സംവാദ ക്ലബ്ബ് (ബനാറസ് – 1861).
- സർ സയ്യിദ് അഹ്മദ് ഖാൻ സ്ഥാപിച്ച അലിഗഡ് സയൻറിഫിക് സൊസൈറ്റി (അലിഗഡ് – 1864).
- ബിഹാർ സയൻ്റിഫിക് സൊസൈറ്റി (ബിഹാർ – 1868).
- വിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാടുകൾ:
- സമൂഹത്തിൽ മാറ്റങ്ങളുണ്ടാക്കാൻ കഴിയും.
- ഐക്യം നിലനിർത്താൻ കഴിയും.
- ദേശീയ വിദ്യാലയങ്ങൾ:
- ദേശീയബോധം വളർത്താനുള്ള പ്രധാന മാർഗ്ഗമായിരുന്നു ദേശീയ വിദ്യാലയങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുക.
- ഇതിലൂടെ മതേതര വിദ്യാഭ്യാസം എല്ലാ വിഭാഗക്കാർക്കും നൽകാൻ കഴിഞ്ഞു.
- ഡക്കാൻ എജ്യുക്കേഷൻ സൊസൈറ്റി (പൂനെ – 1884): ജി.ജി. അഗാർക്കർ, ബാലഗംഗാധര തിലക്, മഹാദേവ ഗോവിന്ദ റാനഡെ എന്നിവർ ചേർന്ന് സ്ഥാപിച്ചു.
- ഡി.കെ. കാർവെ: 1916-ൽ മഹാരാഷ്ട്രയിൽ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ വനിതാ സർവകലാശാല സ്ഥാപിച്ചു.
- വിശ്വഭാരതി സർവകലാശാല (ബംഗാൾ): രവീന്ദ്രനാഥ ടാഗോർ സ്ഥാപിച്ചു. പാശ്ചാത്യവും പൗരസ്ത്യവുമായ സംസ്കാരങ്ങൾ യോജിപ്പിച്ചുകൊണ്ടുള്ള വിദ്യാഭ്യാസ രീതിയാണ് ടാഗോർ ലക്ഷ്യമിട്ടത്.
- ജാമിഅ മില്ലിയ ഇസ്‌ലാമിയ (അലിഗഡ്): മൗലാനാ മുഹമ്മദലി, ഷൗക്കത്തലി, ഡോ. സാക്കീർ ഹുസൈൻ, എം.എ. അൻസാരി എന്നിവരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചു. മതേതരവിദ്യാഭ്യാസവും ദേശീയ പ്രസ്ഥാനത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുക എന്ന കാഴ്ചപ്പാടായിരുന്നു ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനം.
- ഗാന്ധിജിയുടെ വാർധാ വിദ്യാഭ്യാസ പദ്ധതി (‘നയി താലിം’ അഥവാ ‘നൂതന വിദ്യാഭ്യാസം’):
- 1937-ൽ മഹാത്മാഗാന്ധി മുന്നോട്ടുവച്ച ഈ പദ്ധതിയുടെ ലക്ഷ്യം തൊഴിലധിഷ്ഠിത വിദ്യാഭ്യാസമായിരുന്നു.
- വിദ്യാർത്ഥിയായിരിക്കുമ്പോൾ ചില തൊഴിലുകൾ പഠിച്ചാൽ അത് ഭാവിജീവിതത്തിന് ഗുണകരമാകുമെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതി.
- ഉൽപ്പാദനക്ഷമമായ ഏതെങ്കിലും തൊഴിലുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി വേണം വിദ്യാഭ്യാസം നൽകാൻ എന്ന് ഗാന്ധിജി നിർദ്ദേശിച്ചു.
- എട്ടുമുതൽ പതിന്നാല് വയസ്സുവരെയുള്ള കുട്ടികൾക്ക് സൗജന്യവും നിർബന്ധിതവുമായ വിദ്യാഭ്യാസം നൽകണമെന്നും അത് മാതൃഭാഷയിലായിരിക്കണമെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.
- ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്സിന്റെ 1937-ലെ വാർധാ സമ്മേളനം ഈ പദ്ധതിയെക്കുറിച്ച് പഠിക്കാനായി ഡോ. സാക്കിർ ഹുസൈന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഒരു കമ്മിറ്റിയെ നിയമിച്ചു.
🎯 PSC Current Affairs: നിങ്ങളുടെ One-Stop Hub!
എല്ലാ Kerala PSC പരീക്ഷകൾക്കുമുള്ള **Daily, Weekly, Monthly** കറന്റ് അഫയേഴ്‌സ്, ട്രെൻഡ് അനുസരിച്ച പഠനക്കുറിപ്പുകൾ, ക്വിസുകൾ എന്നിവയെല്ലാം ഒരു ക്ലിക്കിൽ എത്തിക്കുന്ന സമഗ്ര പഠനപ്ലാറ്റ്ഫോം!
🔗 Explore the PSC Current Affairs Hub4. സാഹിത്യവും ദേശീയതയും
- സാഹിത്യത്തിന്റെ പങ്ക്:
- ഇന്ത്യൻ സമൂഹത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ജീർണ്ണതകൾക്കും ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ സാമ്പത്തിക ചൂഷണത്തിനും എതിരായ പ്രതിഷേധം സാഹിത്യത്തിലും പ്രതിഫലിച്ചു.
- സാഹിത്യകാരന്മാർ തങ്ങളുടെ കൃതികളിലൂടെ രാജ്യത്തിന്റെ ഓരോ ഭാഗത്തും ജനങ്ങൾ നേരിടുന്ന ദുരിതങ്ങളും പ്രതിസന്ധികളും ചിത്രീകരിച്ചു.
- ഇവ വായിച്ച മറ്റു പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനങ്ങൾക്ക് ഈ ദുരിതങ്ങൾ തങ്ങളുടേതുകൂടിയാണെന്ന് അനുഭവപ്പെട്ടു.
- കവിതകൾ, കഥകൾ, നാടകങ്ങൾ, നോവലുകൾ തുടങ്ങിയവയിലൂടെ എഴുത്തുകാർ തങ്ങളുടെ പ്രതിഷേധം ജനങ്ങളുമായി പങ്കുവച്ചു.
- ഇത് ജനങ്ങളിൽ ചൂഷണവിരുദ്ധ മനോഭാവവും സ്വന്തം രാജ്യത്തോട് ഇഷ്ടവും വളരുന്നതിന് കാരണമായി.
- മാതൃരാജ്യത്തെ പ്രകീർത്തിച്ചുകൊണ്ട് പ്രാദേശിക ഭാഷകളിൽ രചിക്കപ്പെട്ട കൃതികൾ നിരക്ഷരരായ ജനങ്ങളെയും സാക്ഷരരായ വരേണ്യവർഗ്ഗത്തെയും തമ്മിലുള്ള അന്തരം കുറച്ചു.
- പ്രധാന കൃതികളും എഴുത്തുകാരും:
- ബങ്കിം ചന്ദ്ര ചാറ്റർജി:
- ഒരു പാശ്ചാത്യസാഹിത്യരൂപമായിരുന്ന നോവലിനെ ഇന്ത്യക്കാരുടെ ജീവിതയാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കാനുള്ള മാധ്യമമാക്കി മാറ്റി.
- ബംഗാളിലെ കർഷകർ നടത്തിയ സന്ന്യാസികലാപം പ്രമേയമാക്കി രചിച്ച ‘ആനന്ദമഠം’ ആണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ നോവൽ.
- ഇതിലൂടെ ബംഗാളിലെ കർഷകരുടെ അവസ്ഥയും സമ്പന്നരും സാധാരണക്കാരും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസവും ഇന്ത്യയിലെ ജനങ്ങളെയാകെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ അദ്ദേഹത്തിനു കഴിഞ്ഞു.
- ഇതിൽ നിന്നാണ് ‘വന്ദേമാതരം’ എന്ന ഗാനം എടുത്തിട്ടുള്ളത്.
- ദിനബന്ധു മിത്ര:
- രചിച്ച ‘നീൽദർപ്പൺ’ എന്ന നാടകം ബംഗാളിലെ നീലം കർഷകർ അനുഭവിക്കുന്ന ചൂഷണത്തെ ഹൃദയഹാരിയായി ചിത്രീകരിച്ചു.
- നൂറുകണക്കിന് വേദികളിൽ അരങ്ങേറിയ ഈ നാടകത്തെ വർദ്ധിച്ച ആവേശത്തോടെയാണ് ജനങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചത്.
- ‘നീൽദർപ്പണി’ൽ ചിത്രീകരിച്ച കർഷകരുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ സുരേന്ദ്രനാഥ് ബാനർജി സ്ഥാപിച്ച ഇന്ത്യൻ അസോസിയേഷൻ എന്ന ആദ്യകാല രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനം ഏറ്റെടുക്കുകയും ഇന്ത്യയിലെമ്പാടും പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
- ഇന്ത്യയുടെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലെ കർഷക കലാപങ്ങൾക്ക് ഈ നാടകം പ്രചോദനമായി.
- അല്ലാമാ മുഹമ്മദ് ഇഖ്ബാൽ:
- ‘സാരേ ജഹാം സേ അച്ഛാ, ഹിന്ദുസ്ഥാൻ ഹമാരാ’ എന്ന ഗാനം രചിച്ച ഉർദു കവി.
- തന്റെ കവിതകളിലൂടെ ഇന്ത്യയുടെ പ്രകൃതിഭംഗിയെയും ജനങ്ങളുടെ ഐക്യത്തെയും പാടിപ്പുകഴ്ത്തി.
- ഇന്ത്യ എന്ന ഏകരാഷ്ട്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബോധം ജനങ്ങളിൽ സൃഷ്ടിക്കാൻ ഇവരുടെ രചനകൾ കാരണമായി.
- രവീന്ദ്രനാഥ ടാഗോർ:
- കൃതി: ഗീതാഞ്ജലി.
- ഭാഷ: ബംഗാളി.
- പ്രേംചന്ദ്:
- കൃതികൾ: സേവാസദൻ, പ്രേമാശ്രമം, രംഗഭൂമി, ഗോദാൻ.
- ഭാഷ: ഹിന്ദി.
- സുബ്രഹ്മണ്യ ഭാരതി:
- കൃതികൾ: പാഞ്ചാലിശപഥം, കളിപ്പാട്ട്, കണ്ണൻപാട്ട്, കുയിൽ പാട്ട്.
- ഭാഷ: തമിഴ്.
- അൽത്താഫ് ഹുസൈൻ ഹാലി:
- കൃതികൾ: ഹയാത്ത്-ഇ-സാദി, ഹയാത്ത്-ഇ-ജവീദ്.
- ഭാഷ: ഉർദു.
- വിഷ്ണു‌കൃഷ്ണ ചിപ്ളുങ്കർ:
- കൃതി: നിബന്തമാല.
- ഭാഷ: മറാത്തി.
- വള്ളത്തോൾ നാരായണ മേനോൻ:
- കൃതികൾ: എന്റെ ഗുരുനാഥൻ, ബാപ്പുജി, ഇന്ത്യയുടെ കരച്ചിൽ.
- ഭാഷ: മലയാളം.
- അംശി നാരായണപിള്ള: ‘വരിക വരിക സഹജരേ’ എന്ന ഗാനം ദേശീയ പ്രസ്ഥാനത്തിന് ശക്തിപകർന്നു.
- ബങ്കിം ചന്ദ്ര ചാറ്റർജി:
5. കലയിൽ ദേശീയത
- അബനീന്ദ്രനാഥ ടാഗോർ:
- സ്വദേശി സമരകാലത്ത് വരച്ച ജലച്ചായാ ചിത്രം ‘ഭാരതമാതാ’.
- ഇന്ത്യയിലെ ജനങ്ങൾക്ക് ആഹാരം, വസ്ത്രം, വിജ്ഞാനം എന്നിവ നൽകുന്ന ഭാരതമാതാവിനെയാണ് ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുള്ളത്.
- ഇന്ത്യക്കാരിൽ ദേശസ്നേഹം വളർത്തുന്നതിൽ ഈ ചിത്രം നിർണ്ണായക പങ്കുവഹിച്ചു.
- തുടർന്ന് പല രൂപത്തിലും ഭാരതമാതയുടെ ചിത്രം ഇന്ത്യയുടെ ഭൂപടത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളിച്ചുകൊണ്ടുള്ള ചിത്രങ്ങൾ പ്രചാരത്തിലായി.
- ഇന്ത്യൻ ചിത്രകലയെ പാശ്ചാത്യ സ്വാധീനത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കാനും ഭാരതീയ സംസ്കാരത്തിലും ദേശീയ പാരമ്പര്യത്തിലും അടിയുറച്ച പൗരസ്ത്യ ചിത്രകലയുടെ പ്രോത്സാഹനത്തിനുമായി കൽക്കട്ടയിൽ ‘ഇന്ത്യൻ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ഓറിയന്റൽ ആർട്സ്’ സ്ഥാപിച്ചു.
- രാജാ രവിവർമ്മ:
- പാശ്ചാത്യ രീതി ഉൾക്കൊണ്ടുകൊണ്ട് ഇന്ത്യൻ പുരാണങ്ങളിലെയും സാഹിത്യകൃതികളിലെയും വിവിധ സന്ദർഭങ്ങൾ ചിത്രീകരിച്ചു.
- നന്ദലാൽ ബോസ്:
- ഇന്ത്യയിലെ ശ്രദ്ധേയമായ സാഹിത്യകൃതികളിൽ നിന്നും ചരിത്രസംഭവങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള സന്ദർഭങ്ങളെയാണ് ചിത്രങ്ങൾക്ക് വിഷയങ്ങളാക്കിയത്.
- ‘സതി’ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ ചിത്രം. ഇത് സതി എന്ന ദുരാചാരം അനുഷ്ഠിക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീയുടെ ചിത്രമാണ്, ഇത് ഇത്തരം ദുരാചാരങ്ങൾക്കെതിരായ മനോഭാവം ഇന്ത്യക്കാരിൽ വളർത്താൻ കാരണമായി.
- അദ്ദേഹത്തിന്റെ ‘ഗ്രാമീണ ചെണ്ടക്കാരൻ’ (Village Drummer) എന്ന ചിത്രം 1938-ൽ ഹരിപുരയിൽ നടന്ന ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്സിന്റെ സമ്മേളനത്തിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കുകയും അതിനെ കോൺഗ്രസ്സിന്റെ പോസ്റ്ററിനുള്ള ചിത്രമായി തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ചെയ്തു.
- അമൃതാ ഷേർഗിൽ:
- ഇന്ത്യയുടെ ഗ്രാമങ്ങളിലെ ജീവിത ദുരിതങ്ങളെയാണ് വെളിച്ചം കുറഞ്ഞ വർണ്ണങ്ങളിൽ ചിത്രീകരിച്ചത്.
- ഇന്ത്യയിലെ ജീവിതത്തെയും സംസ്കാരത്തെയും ചിത്രീകരിച്ച ഇവരുടെ സൃഷ്ടികൾ ഇന്ത്യക്കാരുടെ മനസ്സിൽ ഒരൊറ്റ ഇന്ത്യയുടെ ചിത്രം വരച്ചു.
- ദേശീയ ചിഹ്നങ്ങൾ:
- ചിത്രങ്ങൾ ദേശീയ ഐക്യം വളർത്താൻ സഹായിക്കുന്നവയാണ്.
- രവീന്ദ്രനാഥ ടാഗോർ രചിച്ച ദേശീയഗാനവും ദേശീയബോധം സൃഷ്ടിക്കാൻ സഹായകമായി.
- സ്വദേശി സമരകാലത്താണ് ആദ്യമായി ത്രിവർണ്ണ പതാകയ്ക്ക് രൂപം നൽകിയത്.
- ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ എട്ട് പ്രവിശ്യകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന എട്ട് താമരകളും ഹിന്ദു-മുസ്‌ലിം ഐക്യത്തിന്റെ പ്രതീകമായി ഒരു അർദ്ധചന്ദ്രനുമടങ്ങിയതായിരുന്നു ആ പതാക.
- ഗാന്ധിജിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ചർക്കയോടുകൂടിയ ദേശീയപതാകയ്ക്ക് രൂപം നൽകി. ചർക്ക ഇന്ത്യൻ ജനതയുടെ സ്വാശ്രയത്വത്തിന്റെയും വിദേശാധിപത്യത്തിനെതിരായ പ്രതിഷേധത്തിന്റെയും പ്രതീകമായിരുന്നു.
- 1947-ൽ ഇന്നത്തെ ത്രിവർണ്ണ പതാക സ്വീകരിച്ചു.
- സാരനാഥിലെ അശോകസ്തംഭത്തിൽനിന്ന് എടുത്ത ദേശീയമുദ്രയെക്കുറിച്ച് മുൻ ക്ലാസുകളിൽ പഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
- ദേശീയഗീതങ്ങളും ചിത്രങ്ങളും ചിഹ്നങ്ങളും ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രക്ഷോഭത്തിലുടനീളം ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടു. ഇത് ഇന്ത്യൻ ജനതയിൽ ദേശീയബോധം വളർത്തുന്നതിൽ നിർണ്ണായക പങ്ക് വഹിച്ചു.
- മാഡം ഭിക്കാജി കാമ:
- ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനത്തിന് നേതൃത്വം നൽകിയ ധീരവനിതകളിൽ ഒരാൾ.
- ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര വേദിയിൽ ഇന്ത്യയുടെ ത്രിവർണ്ണ പതാക ആദ്യമായി ഉയർത്തിയത് അവരായിരുന്നു.
- 1907-ൽ ജർമ്മനിയിലെ സ്റ്റട്ട്ഗർട്ടിൽ വെച്ച് നടന്ന രണ്ടാം ഇൻ്റർനാഷണലിന്റെ സമ്മേളനത്തിലാണ് ത്രിവർണ്ണ പതാക ഉയർത്തിയത്.